济宁寻古探微|曲阜霸王坟,项羽魂归处
济宁寻古探微|曲阜霸王坟,项羽魂归处
济宁寻古探微|曲阜霸王坟,项羽魂归处曲阜自古地旺,三皇五帝交集,商奄故都所在,洙泗(sì)圣贤辈出。鲁国故城(gùchéng)、孔府、孔庙、孔林、明故城等都源远流长,堪称地标符号。与此形成鲜明对比的是,还有一位历史风云人物(fēngyúnrénwù)际会曲阜,不过一直偏居一隅、沉寂落寞,他就是西楚霸王——项羽。他的坟冢在曲阜鲁国故城东北角,已见证了2200多年的人间风雨、世道(shìdào)轮回(lúnhuí)。
秦末起义时,“长八尺余,力能扛鼎”的(de)项羽随叔父项梁起兵。项梁战死后,楚怀王封项羽为“鲁公”(鲁国在(zài)公元前256年被楚国所灭,鲁地属楚(shǔchǔ),秦统一后置鲁县)。此后,“鲁公”成为项羽的重要封号,鲁国也被视为其名义上的封地。公元前202年,项羽在楚汉相争垓下之战中惨败,自刎于乌江。《史记·项羽本纪》记载:“项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲(bīngyù)屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄(fùxiōng)(fùxiōng)乃降。” 《资治通鉴·汉纪(hànjì)三》:“楚地悉定,独鲁不下;汉王(hànwáng)引天下兵欲屠之。至(zhì)其城下,犹闻弦诵之声,为其守礼义之国,为主死节,乃持项王头以示(yǐshì)鲁父兄,鲁乃降。汉王以鲁公礼(lǔgōnglǐ)葬项王于穀城,亲为(qīnwéi)发哀,哭之而去。诸项(zhūxiàng)氏枝属皆不诛。” 此时,刘邦已基本统一中原,但“鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝”,鲁国百姓仍以项羽为“鲁公”,坚守城池不降。刘邦被鲁国百姓的忠义打动(dǎdòng),放弃屠城,而是持项羽头颅示众,证明项羽已死,随后以“鲁公”的规格将(jiāng)其安葬,最终收服了鲁国人心。
“汉王以鲁公礼葬项王于穀城”的穀城在哪呢?今日仍有(yǒu)多处地理之争。曲阜当地老百姓一直有项羽“霸王坟”“霸王头冢”的传说和故事,史籍中的“穀城”应是鲁国“故城”或“古城”的同音,现在也有古城村。《山东通志(tōngzhì)·疆域(jiāngyù)·古迹》记载(jìzǎi)(jìzǎi):“鲁县(lǔxiàn)故城,在县(指今曲阜城)东二里,汉徐州鲁国治此,周(zhōu)鲁国旧都也,今为古城村。”乾隆版《曲阜县志》记载:“在鲁城东里许,俗称(súchēng)为霸王冢”。这里提到的“霸王冢”,即俗称的“霸王坟”。孔子六十九代孙孔继汾编纂的《阙里文献考》也有相关记载:“曲阜城东北有古冢,俗名霸王头,相传为项羽首处云”。清代颜光猷为此题写(tíxiě)《赞霸王坟》诗:“四面楚歌(sìmiànchǔgē)霸业移,乌江战败有谁知(shuízhī),鲁人尚自终臣节,闭户弦诵拒汉师”。
顺着曲阜鲁城街道古城村往北就是(jiùshì)五泉村,霸王坟(fén)就在五泉村东北一里的麦田里。这里正好位于曲阜西周鲁国故城东北角之东约几百米处,当年汉将持项羽头颅示众,鲁降后(hòu)就近(jiùjìn)以“鲁王”礼下葬应在情理之中。据村民讲,原封土直径约80-100米,墓地曾(céng)散落(sànluò)有汉代的陶片、砖等遗物,现存封土直径30多米、斜高不足20米。如果没有文物保护碑在,基本就是一普普通通的黄土(huángtǔ)坟,谁也不敢想这里就是“力拔山兮气盖世”“神勇千古无二”的项羽终归处。
纵观项羽,“乘势起陇亩之中,三年,遂将五(wǔ)诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为(wèi)‘霸王’”,他创造了破釜沉舟、以少胜多击溃秦军(qínjūn)主力的巨鹿传奇,也演绎了“无颜见江东父老”宁死不降的血性气节,成为后世对其最直观的记忆点。“生当作(dàngzuò)人杰,死亦为鬼雄。”李清照为其写下了最好(zuìhǎo)的人生注脚。
盖世英雄魂归东鲁圣地,又为这片文化厚土(hòutǔ)增添了别样的神奇。
(大众新闻记者 高峰(gāofēng))
曲阜自古地旺,三皇五帝交集,商奄故都所在,洙泗(sì)圣贤辈出。鲁国故城(gùchéng)、孔府、孔庙、孔林、明故城等都源远流长,堪称地标符号。与此形成鲜明对比的是,还有一位历史风云人物(fēngyúnrénwù)际会曲阜,不过一直偏居一隅、沉寂落寞,他就是西楚霸王——项羽。他的坟冢在曲阜鲁国故城东北角,已见证了2200多年的人间风雨、世道(shìdào)轮回(lúnhuí)。
秦末起义时,“长八尺余,力能扛鼎”的(de)项羽随叔父项梁起兵。项梁战死后,楚怀王封项羽为“鲁公”(鲁国在(zài)公元前256年被楚国所灭,鲁地属楚(shǔchǔ),秦统一后置鲁县)。此后,“鲁公”成为项羽的重要封号,鲁国也被视为其名义上的封地。公元前202年,项羽在楚汉相争垓下之战中惨败,自刎于乌江。《史记·项羽本纪》记载:“项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲(bīngyù)屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄(fùxiōng)(fùxiōng)乃降。” 《资治通鉴·汉纪(hànjì)三》:“楚地悉定,独鲁不下;汉王(hànwáng)引天下兵欲屠之。至(zhì)其城下,犹闻弦诵之声,为其守礼义之国,为主死节,乃持项王头以示(yǐshì)鲁父兄,鲁乃降。汉王以鲁公礼(lǔgōnglǐ)葬项王于穀城,亲为(qīnwéi)发哀,哭之而去。诸项(zhūxiàng)氏枝属皆不诛。” 此时,刘邦已基本统一中原,但“鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝”,鲁国百姓仍以项羽为“鲁公”,坚守城池不降。刘邦被鲁国百姓的忠义打动(dǎdòng),放弃屠城,而是持项羽头颅示众,证明项羽已死,随后以“鲁公”的规格将(jiāng)其安葬,最终收服了鲁国人心。
“汉王以鲁公礼葬项王于穀城”的穀城在哪呢?今日仍有(yǒu)多处地理之争。曲阜当地老百姓一直有项羽“霸王坟”“霸王头冢”的传说和故事,史籍中的“穀城”应是鲁国“故城”或“古城”的同音,现在也有古城村。《山东通志(tōngzhì)·疆域(jiāngyù)·古迹》记载(jìzǎi)(jìzǎi):“鲁县(lǔxiàn)故城,在县(指今曲阜城)东二里,汉徐州鲁国治此,周(zhōu)鲁国旧都也,今为古城村。”乾隆版《曲阜县志》记载:“在鲁城东里许,俗称(súchēng)为霸王冢”。这里提到的“霸王冢”,即俗称的“霸王坟”。孔子六十九代孙孔继汾编纂的《阙里文献考》也有相关记载:“曲阜城东北有古冢,俗名霸王头,相传为项羽首处云”。清代颜光猷为此题写(tíxiě)《赞霸王坟》诗:“四面楚歌(sìmiànchǔgē)霸业移,乌江战败有谁知(shuízhī),鲁人尚自终臣节,闭户弦诵拒汉师”。
顺着曲阜鲁城街道古城村往北就是(jiùshì)五泉村,霸王坟(fén)就在五泉村东北一里的麦田里。这里正好位于曲阜西周鲁国故城东北角之东约几百米处,当年汉将持项羽头颅示众,鲁降后(hòu)就近(jiùjìn)以“鲁王”礼下葬应在情理之中。据村民讲,原封土直径约80-100米,墓地曾(céng)散落(sànluò)有汉代的陶片、砖等遗物,现存封土直径30多米、斜高不足20米。如果没有文物保护碑在,基本就是一普普通通的黄土(huángtǔ)坟,谁也不敢想这里就是“力拔山兮气盖世”“神勇千古无二”的项羽终归处。
纵观项羽,“乘势起陇亩之中,三年,遂将五(wǔ)诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为(wèi)‘霸王’”,他创造了破釜沉舟、以少胜多击溃秦军(qínjūn)主力的巨鹿传奇,也演绎了“无颜见江东父老”宁死不降的血性气节,成为后世对其最直观的记忆点。“生当作(dàngzuò)人杰,死亦为鬼雄。”李清照为其写下了最好(zuìhǎo)的人生注脚。
盖世英雄魂归东鲁圣地,又为这片文化厚土(hòutǔ)增添了别样的神奇。
(大众新闻记者 高峰(gāofēng))



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